Sprediķis- svētdienā pirms Gavēņa laika

Sprediķis

Augstā dziesma 8:6-7, 1. Timotejam 2:4-6, Marka ev. 10:32-45

Šodienas galvenā tēma ir Dieva mīlestības ceļš, par to, kāda ir Dieva mīlestība. Drīz būs gavēnis un jautājums ir arī, kā rīkoties gavēnī, kas ir svarīgs gavēņa laikā. Vecās Derības lasījums, ir pravietojums, par Jēzus mīlestību. Mīlestība ir spēcīgāka par nāvi. Jēzus mīlestība uz tevi un mani ir lielāka par Viņa bailēm no spīdzināšanas un krusta nāves. Tātad, īsta mīlestība ir nesavtīga mīlestība, kas meklē labumu otram. Kā Jēzus pie krusta.

Ir latviešu filma “Ezera sonāte”, ko laikam visi ir redzējuši. Tur ir Laura, kam vīrs ir nekārtīgs un atrodas cietumā. Tur ir arī Rudolfs, kas mīl viņu un, kas pēc pasaules standartiem viņai būtu daudz izdevīgāks. Tomēr, Laura turas pie sava dzērāja vīra un noraida Rudolfu. Kāpēc? Ir grūti zināt līdz galam, bet laikam apziņa par laulības solījumiem ir vismaz viens no iemesliem. Tajā filmā ir arī tā vīra māsa - Vija, kas pārmet Rudolfam, kad viņš dodas prom, ka viņš padodas pārāk viegli, viņam vajadzētu cīnīties vairāk par Lauru. Bet Rudolfs atbild, kāpēc viņš dodas prom un saka par Lauru: viņa nebūtu laimīga ar mani. Te ir īsta nesavtīga mīlestība. Kādas ir saistības ar šodienas tēmu? Laura mīl savu vīru, kaut viņš ir nekārtīgs un turas pie saviem solījumiem. Tieši tāpat Trīsvienīgais Dievs mīl tevi un mani un turas pie saviem solījumiem, kaut esam grēcinieki.

Te pasaulē cilvēku priekšā visi klātesošie nav laulībā, bet visi ir vai vismaz vajadzētu būt, garīgā laulībā ar Trīsvienīgo Dievu. Kad tu tiki iesvētīts, tu devi solījumus, kad tu tiki iesvētīts, tu devies Garīgā laulībā ar Jēzu Kristu. Tev un man ir jādara kā Laurai, jāievēro savi iesvētības, Garīgas laulības solījumi. Tā būtiskā atšķirība ir, ka mums visiem ir kārtīgs Garīgais Līgavainis – Jēzus Kristus, kas nav dzērājs un ir pavisam bez grēka. Trīsvienīgā Dieva nesavtīgās mīlestības augstākā pakāpe izpaužās Golgātā pie krusta, kad Jēzus mira par tevi un mani. Šī ir tēma otrajā lasījumā un jautājums ir, kāpēc Jēzum bija jācieš un jāmirst. Atbilde ir, ka Viņš mīl tevi un mani un grib izpirkt mūs no grēka. Tāpēc Viņš bija gatavs dot, atdot Savu dzīvību par atpirkšanas maksu. Šādā veidā Jēzus ir devis tev un man priekšzīmi, priekšstatu, par svētu nesavtīgu dzīvi.

Evaņģēlijā Jēzus un apustuļi ir ceļā uz Jeruzālemi. Tīri burtiski nav nepieciešams ceļot uz Jeruzālemi, bet pārnestā nozīmē šis ir aicinājums visiem kristiešiem. Jeruzāleme ir simbols par Debesu Valstību, uz kurieni mums visiem vajadzētu būt ceļā. Kādiem tev un man būtu jābūt, lai mēs būtu uz šī ceļa? Būtu daudz ko pieminēt, bet dažas lietas ir pieminētas šajā evaņģēlijā. Jēzus stāsta, ka Viņš tiks spīdzināts līdz nāvei pavisam drīz. Un kāda ir Jēkaba, Jāņa un viņu mātes reakcija? Viņi neizsaka līdzjūtību, viņi nežēlo Jēzu par to, kas notiks. Viņi totāli ignorē, ko Viņš saka un grib, lai viņiem būs goda vietas Debesu Valstībā. Līdzjūtība, iejūtība ir nulle. Nav slikti ar teorētisko inteliģenci, bet tie, kuri ceļo uz Jeruzālemi pirmkārt vajag emocionālo inteliģenci. Un emocionāla inteliģence izpaužas līdzjūtībā, iejūtībā, spējā uz līdzjūtību. Ir jālūdz, lai Trīsvienīgais Dievs dotu tev un man līdzjūtību, lai mums nerūpētu tikai savu ādu.

Jēzus atbilde uz šo lūgumu par pirmajām vietām ir, lai paskaidrotu, ka visas vērtības ir ar kājām gaisā cilvēku un Dieva priekšā. Ļoti drīz būs gavēņa laiks. Ir laiks pārdomāt par savām vērtībām un prioritātēm, pārbaudīt sevi Trīsvienīgā Dieva priekšā. Spēja uz līdzjūtību un apziņa par atšķirīgām vērtībām ir nepieciešams gavēņa laikā. Nav grēks, ja tev ir nauda, vara, statuss un slava cilvēku priekšā. Ja Dievs tā ir piešķīris tev, pateicies Viņam par to. Tas grēks, kas novedīs tevi no Jeruzālemes ceļa ir, ja šīs lietas tev ir galvenā prioritāte, galvenais dzenulis. Ja sātans tevi dzen caur taviem untumiem, kārēm, ambīcijām u.t.t., tad tev ir izteikta īsta nebrīvība. Tad esi sātana valgos. Ja tu Trīsvienīgā Dieva spēkā proti atbrīvoties no personiskiem untumiem, kārēm, ambīcijām u.t.t., ja tu gribi to, ko Dievs grib, tad tev ir izteikta īsta brīvība, tad tu esi uz Jeruzālemes ceļā. Ar citiem vārdiem, ir jāmeklē Dieva godu, nevis savu godu. Cilvēku priekšā, tas ir liels, kas ir veiksmīgs, bagāts, varens slavens utt. Dieva priekšā tas ir liels, kas ir pazemīgs.

Kā ir jāceļo uz Jeruzālemes ceļa. Atbilde ir šajā evaņģēlijā. Jēzus gāja pa priekšu. Ja tu gribi apsteigt Jēzu un pats iet pirmais, tu iekritīs grāvī. Kā konkrēti ļaut Jēzum iet pirmais? Viens būtisks aspekts ir, lai apzināties, ka Jēzus vienmēr stāv neredzams, bet reāls blakus. Cits būtisks aspekts ir, lai pirms visiem izšķirošiem lēmumiem vienmēr lūgt un meklēt Dieva gribu, un konsultēties ar savu Garīgo vadītāju. Ir arī rakstīts, ka tie apustuļi bija pilni ar bailēm. Nav viegli staigāt uz Jeruzālemes ceļa, tieši otrādi, dažreiz ir grūti gan. Kā darīt, kad ir grūti, kad ir bailes un nopietns uztraukums? Galvenais ir, lai atklāti un bez liekulības teikt Jēzum, kā ir, Viņš tik un tā lasa tavu sirdi kā atvērtu grāmatu. Saki pa taisno Viņam, ka esi vājš un bezpalīdzīgs, kā mazs bērns, kaut tev ir sirmi mati.

Apliecini savu totālo vājību, kas Dievam ir pavisam tīkams. Tad Jēzus līdzjūtība un vēlēšanās palīdzēt mostas pilnā jaudā un Viņš sūtīs veselu leģionu ar eņģeļiem, lai tev palīdzētu. Uz Jeruzālemes ceļa, viss notiek lielā vājībā no mūsu puses. Uz Jeruzālemes ceļa, tu un es nenesam Jēzu, bet Viņš nes mūs. Uz Jeruzālemes ceļā visas mūsu ciešanas un grūtības tiek paskaidrotas un pārvērstas par svētībām.

Šodienas bauslis: Ir jātur savi iesvētības solījumi, ir jāpaliek Garīgā laulībā ar Jēzu. Nav jāpamet Viņu, kad cits “brūtgāns, Rūdolfs parādās.”

Šodienas evaņģēlijs: Ciešanas kopā ar Jēzu un Jēzus dēļ novedīs uz Jeruzālemi, uz Debesu Valstību.

Gribētu īsi rezumēt savu teikto:

1.      Ceļā uz Jeruzālemi ir jāapzinās, ka īsta mīlestība ir nesavtīga mīlestība.

2.      Ceļā uz Jeruzālemi ir jāapzinās, ka līdzjūtība ir svarīga un, ka visas vērtības ir atšķirīgas cilvēku un Dieva priekšā.

3.      Ceļā uz Jeruzālemi ir jāmeklē Dieva godu, nevis savu godu.